聊到丑角这个行当
大家的第一反应一定是
幽默、调笑
那你真的了解丑角吗？
丑角是一个对演员的
艺术素养要求非常严格的行当
一个好的丑角演员不仅要
说、学、逗、唱，口齿清晰流利
而且要文武不挡
不但要能把自己的角色演好
更重要的是要把“主角”托起来
亦称“合得严”
丑角在戏曲中
可喻为肴馔中的“调和面儿”
就秦腔丑角的艺术特色而言
就是插科打诨，亦庄亦谐
幽默滑稽，自然成趣
丑角演员在舞台上的
唱、念、做、打等多种艺术手段
展示出与其他行当截然不同的
神情、韵味、风格和风采
丑行其角色大致可分三类
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官丑
多系有一定身份的官吏，妆扮多着丑官衣，挂吊搭，戴圆翅纱帽，穿薄底朝靴，并勾画白鼻梁脸谱。其间文官、武官，正面人物、反面人物都有。文官如《二娃审案》之徐松林，武官如《回荆州》之蒋勤,正面人物如《棋盘山》之程咬金，反面人物如《斩黄袍》之韩龙等。
《二娃审案》剧照▲
文丑
因多扮演戴文生巾的文人，包括儒生、谋士、军师师爷、塾师等各种身份职业，故在妆扮上多挂八字、一撮或吊搭，身段动作舞蹈性、节奏感较强,表演上多以呵腰、弯腿、摇头、晃脑等动作来突出其文绉绉、酸溜溜的迂阔酸腐之气。儒生如《坐楼杀惜》之张文远，谋士如《群英会》之蒋干，师爷如《玉枝玑》之丑师爷，军师如《潞安州》之哈米蚩，塾师如《教学》之何为贵等。
《教学》剧照▲
武丑
因多扮演擅长武艺而性格机警、语言幽默的男性人物,故在着装上多戴素罗帽,穿素、花两色滚身子,但一般不挂须;表演上以能打能翻、念白清晰干脆、动作洒脱利落为特点。如《偷鸡》之时迁《挡马》之焦光普、《三岔口》之刘利华、《八蜡庙》之朱光祖、《三盗九龙杯》之杨香武等。秦腔各类大丑都要勾脸,最普遍者为“豆腐块脸”，并按人物好坏使其眉、眼脸作出各种夸张变形。
《三岔口》剧照▲
《三盗九龙杯》剧照▲
聊戏先聊丑，无丑不成戏
丑行虽位列四大行末尾
为何地位却那么高？
丑角为何喜欢在鼻子处刷白？
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传说当年唐玄宗喜好演戏，下场演戏时就扮演丑角，在宫中，他为逗杨贵妃开心，亲自扮演丑角，一代皇帝扮演丑角未免有损国威，于是就在鼻子上挂一块白玉，因此后来丑角脸上便抹上白粉，而唐玄宗被尊为中国戏剧界的祖师爷，所以传统剧团的团长都是丑角担任，中国戏曲学院的第三任院长就是名丑萧长华先生担任。
丑角自古以来
也起着讽谏君王的社会作用
《史记·滑稽列传》中记载了一个“优孟衣冠”的故事
一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。
清末京剧著名丑角刘赶三也有类似的轶事
据说慈禧太后看戏时总是坐于堂中，光绪皇帝则侍立一旁，犹如仆人一般，刘赶三对此甚为不平。一次演《十八扯》时， 他扮演其中的孔怀，一会儿装大臣，一会儿装皇帝，于是加进一段念白："别看我是假皇帝，还能有个座位，那真皇帝天天侍立，何曾得坐呢？"慈禧为掩众人口，从此允许光绪坐着看戏。
刘赶三
清末著名“昆丑”杨鸣玉也曾演戏暗讽李鸿章签卖国条约。可以说，丑角有着“社会之大教师”的作用，常于台上抓哏，针砭时弊。
梨园界素有“尊丑”的传统
过去很多剧团供有唐明皇的像
演出前都要祭拜
演丑角的永远是老大
别的就算唱得再好，也只能往后排
戏班里装道具的箱子
只有丑角演员才敢坐
上台前，只有丑角演员化完妆后
其他演员才敢化
赶庙会唱戏前，戏班子要磕头跪拜
唯有丑角演员，不管年龄大小，资历上下
都可以不磕头
这都说明
丑角在戏剧里是非常重要的一个行当
来欣赏一段
秦腔名丑薛广民
秦腔传统折子戏《教学》
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编辑：明明
审核：王梅、妍薇返回搜狐，查看更多