二禅天（三重天）
少光天、无量光天、光音天
二禅天的天众享受无觉观乐。他们陷入禅悦中，没有自我突破的想法，禅修就停留在这个阶段。从觉者的角度看，这种心态乃不精进，也属放逸的一种。因此，在很多经典中，并不详述二禅天的境界。
三禅天（三重天）
少净天、无量净天、遍净天
三禅天比二禅天的境界有所突破。他们享受着离喜快乐，没有继续前行的动力。从觉者的角度看，这种心态亦属放逸。因此，在很多经典中，也不详述三禅天的境界。
四禅天（八重天/九重天）
无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天（有顶天）
四禅天于色界中微妙第一。《俱舍论》记载，八重四禅天中，前三重天凡圣同居。后五重天是阿那含住处，没有凡夫，故而这五重天都可称为净居天。
四禅天的最高重天，又称为摩醯首罗天、阿迦尼吒天、有顶天，是色界之主大自在天王的宫殿所在之处。大自在天王也被称为净居天之主。在一些语境中，也会以他所处的“净居天”或“摩醯首罗天”代称大自在天王。
四禅天究竟有几重天，并非谁对谁错，而是观察事物的角度不同。有的经论把大自在天王宫殿所在之处，划分为色界的第九重天。也有的把这里一起归到第八重天中。另外，也有佛经这样罗列四禅天各天：“福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天”。
无色界天
无色界无处，有四种差别
空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天
与欲界、色界不同的是，无色界的四种天并没有上下的区隔，此界诸天已深入禅定。这里一切无色，境界微妙，非欲界与色界大众所能领会。
根据他们入定深浅差别，无色界天的天众安住于四种状态：空无边处定、识无边处定、无所有处定或非想非非想处定。这四类天众的寿命也有所不同。
色界与无色界的喜乐微妙难思
然而，至心修学佛法的人
却不愿生到色界、无色界享天福
从觉者的角度看
这些境界虽妙，但未出三界
印光大师曾教导弟子
“纵生到至极尊贵之非非想天，
天福一尽，仍复轮回六道”
意识到这点后
部分色界天与无色界天众
便发心来听世尊说法
希望掌握永出三界的方法
至心修学佛法的人
不愿生到色界、无色界享天福
他们除了放下万缘，专精摄心
更住于正观，深入法界
观诸法空相
不生不灭，不垢不净，不增不减
这样的道路在普罗大众看来
实在是可望而不可即
因此，也有人选择练习一心念·佛
都摄六根，净念相继
对大多数人而言
这或许是更方便的方法
往期回顾
日月光明无法触及这些欲界天，弥勒菩萨住所就在其中
发愿护法的四大天王和帝释天，他们住在哪里？
佛经中的“三千大千世界”，让人大开眼界
扫码关注我们
查看更多精彩内容返回搜狐，查看更多